23.Белинский и фольклор.

В. Г. Белинский первым подошел к народному творчеству с революционно-демократических позиций. В статьях о народной поэзии 1841 г. и в рецензиях, в том числе на сборник Киши Данилова, он обнаружил в фольклоре глубоко верное понимание истории, определил социальную обусловленность «грусти», звучащей часто в русских песнях, раскрыл свободолюбие и протест, выраженные в «удалых» (разбойничьих)песнях, дал глубокий анализ былин, особенно новгородского цикла. В. Г. Белинский выступил против теории «официальной народности» и славянофильства, оценивавших фольклор с реакционных позиций, отметил, что в фольклоре господствуют прогрессивные идеи, отрицание крепостнических порядков, критика церкви и духовенства. Но вместе с тем он подчеркнул. Что не все народно, что живет в народной среде: это результат исторической ограниченности народных масс, темноты, забитости, а также влияния на них идеологии господствующих классов и церкви.